(精)初中生的作文5篇
在日常学习、工作和生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家收集的初中生的作文5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
初中生的作文 篇1
每个人都有自己的家，想起它，就有温暖、舒适、轻松和幸福的感觉；每个人都有自己的家，离开家，就有无限的牵挂、思念和渴望。
我的家庭是快乐的。有勤劳的妈妈，幽默的爸爸，慈祥的奶奶，能干的爷爷，还有我这个调皮的“小鬼”。在家中，爸爸总是给我们带来快乐，虽然都四十多岁了，但是他这股好玩劲却一点也没有少。爸爸身上最有特色的地方就是他这个大大的啤酒肚，用这个工具爸爸总是能让我们笑破肚皮。
听妈妈说，爸爸最近正在看我的《笑话大全》，而且总是绘声绘色地给大家表演其中的精彩笑话。现在爸爸又挺着他的大肚子，向全家的笑穴发起了进攻。
“大家注意了，大家注意了！”这时爸爸从房间里走出，头戴我的玩具圆礼帽，脸上一块白一块红，上身穿一件妈妈的黑不溜秋小上衣，下着一条肥大的.黄色沙滩裤，脚上反穿着一双大皮靴，挥舞着一条花手帕，腆着大肚子，屁股东摇西摆，活似一只大黄鸭。
“今天我要给大家讲一个笑话，叫《三个小偷》，从前有一个笨妈妈，她生了三个儿子，大儿子叫麻烦，二儿子叫强盗，三儿子叫机关枪，有一天，妈妈让大儿子去……。”爸爸瓮声瓮气地讲着，肚皮一上一下，仿佛笑话全是从肚子里抖出来的。
就在这时，房间里面发出了吱吱的响声，是我偷偷放在被子里的新老鼠玩具发出的。爸爸赶紧去房间抓老鼠，可是吱吱声却怎么都再没有了。折腾了大半天，爸爸满头汗水，满手灰尘地出来告诉我们：“唉，看来我的笑话讲得太好了，连老鼠都来捧场了，可惜它不愿意坐观众席。”我们全家都被爸爸的机智幽默和滑稽表情惹得捧腹大笑。
你说，我的家庭是不是一个非常快乐而且有趣的家庭呢？
初中生的作文 篇2
古语说得好:留千金给自己孩辈,孩子未必能守住;留万卷书给自己孩辈,孩子未必会读;不断积阴德于冥冥之中,乃千古长青之大计也。我所理解的阴德就是家风，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。父母是这样说的，更是这样做的，在遇到逆境的时候，我耳畔就会响起父母的谆谆教诲;有了自己的孩子后，我也将父母的教诲教育给孩子。
家规家训我归纳为八个字：规矩、吃苦、慎独、谦卑。虽寥寥数字，但蕴含着很多人生的道理。
家规家训之规矩体现在：吃有吃相，坐有坐相，站有站相，长辈讲话的时候不得插嘴，礼貌待客，不可无视父母、长辈和客人，不可边吃边玩，吃饭的时候尽量止语，不可浪费粮食，生活要有规矩。我记事后，有次在饭桌上，跟姐姐抢菜吃，没想到一向和蔼可亲的父亲唰地站起来，大声呵斥我们姐俩，说：“你们两个怎么这么没规矩，吃饭还有个样子吗?!”我跟姐姐面面相觑，到吃饭结束都一声不吭。正因为小时候有这样的经历，所以工作后有聚餐，饭桌上我都不敢放肆，时刻谨记父母的教诲。它同时影响我对孩子饭桌上的礼仪，走、站、坐姿的重视，我经常教育孩子，大人对家庭贡献大，一个小孩子你都吃父母的，用父母的，吃饭一定要让大人先吃，你夹第一筷必须夹给长辈吃，好吃的不能放在自己面前。教子婴孩，孩子如一张白纸，小时候教他什么，他学的很快。有时候爷爷奶奶不肯吃他的零食，他虽然大道理不一定懂，但知道要先给爷爷奶奶吃，自己才可以吃，所以爷爷奶奶拒绝了，他还执意要给他们吃，不吃的话，他一定把好吃的塞到爷爷奶奶嘴里，老人看到孙子的'所作所为，打心里高兴。
家规家训之二就是吃苦两字，人要改变命运就要吃的了苦。我妈妈由于生了两个孩子，经济负担较重，她硬是从稳定的纺织厂出来，自己干个体。起步的时候做的装修，越到冬天装修活越多，加班加点不说，手上冻疮烂得一塌糊涂，但她总不以为然。有次做到集体企业的厂长家，厂长听说我妈妈带的徒弟干活干得不错，有一天，就来看看，一看，就忍不住问：“你手上冻疮都烂穿了，都在滴血了，疼吗?”她马上说：“谢谢关心，我不疼。”事后，她告诉我姐妹俩说：“我是到他们家干活的，再苦再累都要自己忍受，抱怨解决不了问题。”有这次机遇，集体企业厂长看重她吃苦的精神，给业务让她办喷漆的加工企业，近40岁的母亲，只有三年级文化，就是靠着这样的吃苦精神硬是将企业办起来了。这件事情对我们姐妹俩影响很大，所以在小学的时候，我一次右手骨折，同学们都说，太好了，你不用做作业了。但我像一头倔牛一样，宁可用左手写字，虽慢一点，也要认认真真完成作业。工作后，我发现自身电脑操作欠缺，每天晚上赶去学习，乐此不彼，从不向父母抱怨。父母是我的榜样，我这点苦吃不了，怎么对得起父母的谆谆教导呢。吃苦的精神也影响我的婚姻生活，我婆婆重病住院的那段时间，白天虽请了护工，晚上我雷打不动去陪夜，那段时间单位工作很忙，我婆婆在病房里起夜要多次。我睡在旁边，一听她叫我，我马上起来照顾，不敢迟疑。虽然很多人觉得那段时间艰苦，但我深深地感谢因为有这段同甘共苦的时光，加深了我与婆婆之间的感情，所以时至今日婆婆还如待亲女儿一样对我。
家规家训勤劳还体现在早起。不早起，势必懒惰、懒散;懒惰、懒散就不会勤劳，不勤劳，就不会珍惜别人的劳动果实;不珍惜别人的付出，就不会感恩，很多不好的习性就会连带影响。我父母每天早起，一个下地干活，一个忙着家务，从不懈怠。对我们也是严格要求，我和姐姐放寒假，天寒地冻，就懒得起床，我妈妈在房间外叫了一遍又一遍，就是不起床，我父亲拿了竹竿进来了，我姐妹俩嬉皮笑脸，以为他吓唬吓唬我们的。我父亲一声不吭，他拿着竹竿敲得应天响，说:“你们两个再不起来的话，竹竿是不长眼睛的。”我们如鲤鱼一跃而起，再也不敢贪恋被窝的温暖。早起对我的家庭和婚姻生活都起了积极的影响。由于我的早起，可以有充足的时间陪孩子早锻炼、叠被子、读经典、做早饭、吃早饭;由于早起，在公公婆婆家能尽孝，做一家人热气腾腾的早饭，家庭气氛其乐融融。有段时间孩子贪睡，孩子早饭都没时间吃，我接送的路上急急忙忙，即使上班也不安心，生怕孩子饿着，所以感谢早起家规，让我生活有条不紊，让孩子也能感知父母的付出。
以上，是我对家规家训的粗浅理解，其实还有慎独，谦卑。我所理解的是慎独，做事有分寸和羞耻感;谦卑，谦受益，卑，低调做人，把功劳推给别人……家规家训我只是力行了一部分，已经“学而时习之不亦说乎”，如果能一一按照老祖宗的教诲全部力行的话，我深信对自身、家庭乃至家族影响更大。
规矩、吃苦、慎独、谦卑，是家族留下的精神瑰宝。
它如：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。我们在物欲横流的当今社会，家规家训如传家宝一样，为我们指方立相，为我们点亮心灵的明灯，让我们明辨是非，立足社会，不至于迷失人生的方向。它更能让我们欲穷千里目，更上一层楼。作丈夫，做一个顶天立地的男子汉;作妻子，做一个贤妻良母;作儿女，做一个孝子贤孙。
初中生的作文 篇3
他穿着一件蓝色的羽绒衣，一条棕色的裤子，戴着一双蓝色的小眼睛镜，一双蓝白相间的鞋子，双手插在裤兜里酷毙了。他是谁？他就是我的.弟弟。
我的弟弟比我小四岁，他十分调皮，也十分好奇。记得有一次，我回到家里，去看了一下我种的绿豆芽，他想：在绿豆芽上放一些洗衣粉会不会加快它的生长速度呢？于是，他放了一点儿，便回去了。晚上，我回来了，发现我的豆芽全部枯死了，上面还有一些斑斑点点，于是，我便去一个一个地问了家人，当问到他时，他承认是他干的，我向他说明了原因，他才知道了这样做是不对的。
我的弟弟不仅调皮，而且脾气还有些暴燥。记得有一次，我和他一起上楼，由于我大，跑在前面，他在后面，我在无意之间把门关上了，于是便开口大骂：“笨蛋快开门”！我打开门后他冲进来打了我几拳，我正要打他，却被奶奶制止了，他还在那儿暴跳如雷，经过奶奶哄了他十几分钟，心情才恢复了平静。
初中生的作文 篇4
我的老师长着一双机灵漂亮的大眼睛，每当老师眼睛转了一下，就马上有了一个答案。
这双眼睛所表达的意思有很多：各方面都很好的同学为班级争光，老师的眼睛是表扬和高兴的；成绩不好的同学进步了，老师的眼睛是鼓励和赞许的；成绩不好的同学上课没有认真听讲，老师的眼睛是责备和生气的。老师的.眼睛总会有自信、鼓励、赞美的眼神。我和许许多多的同学在老师的眼里获得了自信、快乐，于是在学习上我们总是快乐向上，我从老师的眼神里看见一道希望之光，从而获得了知识的力量。老师的眼睛就像山林间流淌的小溪，滋润着我们求知的种子。记得有一次，我在课堂上有一个问题还没有完全理解，便下课问了老师，老师细心、认真的给我讲解，告诉了我这个问题是怎么回事，然后又给我思维扩创讲了更深的题，最后还给我出了几道类似的题让我做。这时候，我看见老师的眼睛是鼓励、赞许的。
我爱老师的眼睛，因为我能从中学习许多的知识，也因为老师眼睛能一直伴着我成长。
初中生的作文 篇5
黑夜里在山巅远眺，万家灯火和着山色有无。这悬崖名叫“舍身崖”，确然，在如此高崖上往下看，只望得黑夜空茫，便也只余下生如草芥之卑。几天来一路攀至山顶，途经几座古庙。白日里所见的种种、因之而生的繁杂念头，在这时都一齐浮映起来。
儿时嬉笑玩耍时便常到这寺庙来，看竹影林色，听寺院钟声。在庙里玩闹，抬头猛然看见一个神恶煞的罗汉，在黑漆漆满是蛛网的角落里嗔目怒视，吓得赶紧跑开。在另一处遇到一尊观音，那表情微微含笑，却不给人笑意。但总之是远胜过可怖的罗汉了，于是学着和尚们，跪地磕头，许下一个小孩子天真的愿望……
可是这么多年过去了，这寺院似乎更幽僻。虽仍然游人如织，而古木亦老，蝉声愈深烈，青苔湿雨沁入石板的力量也愈见深沉。儿时不能理解的寺庙的香火，如今好像初能领会一些。一方面是清净度日，无所欲求的“禅意”，一方面，是“独卧青灯古佛旁”的苦苦修行，全然空无。小时候不能理解为什么寺庙一定要建在山上，不明白佛祖为什么要被供奉在高台上。现在懂了，寺庙多在山上，是为了在高处避世，与所谓俗世拉开距离。而佛也罢、观音也罢，总是坐在高处，含笑下视，供人仰望，是圣人的姿态；与之对应，信徒的姿态是仰望，他们因仰望获得虔诚与慰藉。( )
圣埃克絮佩里在《人类的大地》中写道：“我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的`压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸……”我想佛祖看人世也大概如此。飞行将他托举到天空之高，从高处往下看，看到“人世间每天都上演着戏剧：疾病、爱情、死亡……”有人评价他的作品口气像基督，诚然，这高度使他仿佛突然游离到世界之外来审视他自以为熟悉的一切，使这个灵魂受到极大的震动，进而产生圣人般的悲悯。
而周国平在《妞妞》中也曾写道：“当一个人倒下的时候，他便获得了一种新的眼光。”而这种眼光和飞行员的俯视又是何其相似！
我恍然觉得，高处的力量不在于真的有多高，而在于距离。从高处往下看，就是要与自己周遭的一切保持一定距离。而距离的意义，恰在于使人用超然的眼光审视生活，把这一切当做一个平常的故事。饶宗颐先生说自己“一向观世如史，保持着‘超乎象外’的心态，从高处向下看，不局促于一草一木，四维空间，还有上下”，正是如此。高处是一种距离，那么来生亦是、死亡亦是；历史亦是、未来亦是。
对于大多数人来说，有信仰的大都信仰来生，无信仰的大都畏惧死亡。佛教徒信仰来生的因果报应，以来生审视行为，因此恪守慈悲，来生之高使他们与俗世杂念断绝往来；古埃及人信仰来生的永恒，以来生苛求肉体的长存，来生之高使他们坚信生之不朽。
而对于没有宗教信仰的人来说，便很难看得超脱，死亡之高便显得更有分量。现今新闻中常报道一些人因各种原因轻生，其实今天的社会，与历朝历代一样，总有人选择轻生，也总有人虽然活着，却一生郁结彷徨，甚而沦为行尸走肉，像骆驼祥子、像祥林嫂。毛姆说：“我知道苦难无法使人更高贵，反而使人更卑微，它使人自私、猥琐、狭隘、猜忌，它把人的注意力吸引到细小的事情上，它没有使人超越人本身，却使人称不上真正的人。”这些人的共性就是目光如豆，紧盯着不幸，并深陷其中，不能看到生命中除了痛苦，还有那么多美好的事物，更不能达到像霍金等许多科学家那样，在果壳宇宙、无穷时空中忘我的境界。他们只看到了死亡，却没有站到死亡之高，目光如炬地发问：如果我不久就会死去，什么才是真正值得追寻的？死之易，活之难，但正因其难我们才要坚定地活着，正因站到死亡之高，我们才会明白活的尊严。“人要时时刻刻有死的恳切”，此之谓也。
而对于整个人类，“后之视今，如今之视昔”。我们已有今日之高，看历史便可看得明白。如果我们能时时站在未来之高看今天的作为，也许便可超脱个人的得失，担起我们应负的责任……
突然听到一阵鼓翼声，才发觉自己已在寒风里待了这么久。山高月小，水落石出，白鹤仙人，赤壁一赋。想起古人也是爱登高的。他们用登高来疏解郁结的情怀。“小舟从此逝，江海寄余生。”“一蓑烟雨任平生”“兹游奇绝冠平生”……苏东坡的诗词里有就那么多的“人生”、“平生”，人生俯瞰，正是这样的视角造就了那个旷达的坡仙。无我之境，大概如此吧。
刚刚的漫游，已让我与自己的人生隔了那么远的距离。再想想古寺与佛家，它的高度太高了，距离太远了，总归是高处不胜寒，也总归是太无情了。而我想高处不应是没有温度的，而是对悲欢离合都认真投入、有所体味之后的淡然。像一个自我意识尚未觉醒的孩子，他看一切都目光炯炯——我竟又回到在庙里玩耍的童年状态。更多时候，一个微小的距离就足够了，毕竟那山下的灯火才是人间温情之所在呢。偶尔登高，从高处向下看，将生命中的牵连纠缠化解，亦可心怀豁达。
北岛说：“黑暗使人洞若观火。”诚如所言。山的轮廓在远天前浮映着，我唯独留恋那方人间的灯火，但是因山之高，使我比以往更懂得它美丽的所在。从高处向下看，使人能笑对生命可爱或艰险的一切，便是在黑暗中，也能有如炬的目光。
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