满分作文集合7篇
在平平淡淡的日常中，大家都经常看到作文的身影吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家整理的满分作文7篇，欢迎阅读与收藏。
满分作文 篇1
我停下笔，凑近看了看画板上的苹果，怪怪的，却又说不出哪儿怪。我死死地盯着苹果，而苹果也死死盯着我。我们俩就这样僵持了两分钟。周围的声音多么嘈杂，弄得我的心都乱糟糟呼长吁了一口气，算了，先去削笔吧。
我站起了身子，往后退了一小步，猛然间却发现了自己苹果好像变了个脸和个饼一样扁扁的，这个原来认为差不多的苹果竟没有结构。
没有了结构的素描就是没有灵魂的人，而没有了灵魂的'人也就不再是人了。
我这才刚起了身又坐了下来，用手中那支秃得光滑发亮的小铅笔又开始画一会儿用笔的侧峰在苹果的明暗交界线处反复来回地加重；一会儿轻轻地用手捏着橡皮擦，用橡皮擦一个十分小的角将苹果的轮廓稍微地擦了一下，再用铅笔修整了一下，使形状更加清晰、立体。
我上下仔细打量着画板上的苹果，苹果也上下仔细打量着画板前的我。
我的指尖不断地在铅笔上来回摩挲着，我的目光不停地在两个苹果之中徘徊。
嘿这下，应该可以了吧！我昂起了脑袋，嘴角不禁向上扬起，收拾东西吧！
我伸了懒腰，缓缓站了起来，往后退了一小步，想把笔袋放到盒中，却发现自己的苹果好灰啊该黑的不黑，不该黑的偏偏黑了。
我居然连明暗没分清！
我便又坐了下来。一会儿从笔袋中拿出高B数的铅笔在笔尖暗部用尽力地将一条条线条密密排开，使它尽量与原图一样暗；一会儿又用一个特别小的橡皮一点一点地将亮部擦出，还用铅笔在高光边稍微压暗点，使高光显得更亮些
在我这样的一番大调整下，应该差不多了吧！我慢慢地站起了身，习惯性地往后退了一小步，将我画的苹果与原图进行了对比。
我微笑着凝视着苹果，苹果也微笑着凝视着我。完成！我在角落上签上了大名。
从那以后，渐渐地，我习惯了在往前奋追时，总会抽个空往后退一小步。
在那往后一小步的咫尺间，总能蓦然望见，灯火阑珊！
满分作文 篇2
母亲躺在医院的病床上，双眼紧闭，嘴唇乌紫，她中风的脑子迷迷糊糊的，已经3天了。前两天，母亲的床前是没有人的，而今天，她的3个子女破天荒地都到齐了。老大一脸横肉，倚着床，盯着母亲，眼里有一种攫取的光。小弟小妹各有心事，又仿佛等待着什么。
病房的门被推开，一个声音叫道：“3号床，准备记忆移植。”护士的话音刚落，3个人几乎同时一跃而起。
他们3个人将同时移入母亲的记忆，原因很简单，眼看着母亲快不行了，他们私下开始讨论分遗产的问题。但由于母亲突然中风，什么话也没留下，加上3个人以前从未照顾过母亲，对母亲有多少财产谁也不知道底细。
“记忆移植进入程序。”随着医生的话，3个人立即在大脑里开始了搜寻：……一间阴暗的小屋，潮湿，肮脏……沾满油渍的锅台，落灰的.橱顶……这不是母亲的家吗?这样陌生，却又熟悉。老大心想，当自己含冤入狱时，是母亲四处奔走，解救了他;又是在这间屋里，他休养了一年，然后自己找了媚子当老婆。媚子逼着他抢占了母亲的堂屋，把母亲赶进了这间破房。从此，自己就再没有踏进这破屋门槛。
小妹开始了“回忆”：……腹部的痉挛，巨痛袭来，生下一个血糊糊的孩子。这孩子的双眼被血糊了个严实，睁不开。有人低下头，在孩子眼上一口一口地吮，吮了七七四十九天，血淤散尽后是一双明亮的眼睛……这不是我吗?妈说过我小时候眼睛睁不开，原来是这样。小妹的心一阵抽搐，正是这双眼睛，给了母亲多少白眼。
小弟脑海中闪出这样一幅图景：在自己家里，媳妇在大桌上吃得有滋有味，母亲却在门边的一张小凳上，手里拿着一个洋铁碗。媳妇不时用刀子般的眼光剜着母亲……这大约是去年冬天，母亲来自己家住的那些日了。我忙得不着家，原来小蓓是这样对待母亲，难怪有一天回家看见母亲在擦眼睛，我问她，她还说没什么。
3个人都在“记忆”中泪眼模糊。他们都“回忆”到了一个大包裹，土里土气的没见过。他们怀着沉重的心情打开老屋的门，找到那个包裹，令他们大吃一惊的是，包裹是一双双崭新的保暖鞋，大大小小的，红红蓝蓝的。他们用哽咽的声音数着：“一双、两双、三双……”
满分作文 篇3
所谓“故乡”
杜甫诗中道：“露从今夜白，月是故乡明。”其实哪里不是幽蓝的夜空和象牙白的月亮，为何偏偏在“故乡”看到的那一颗，分外地明亮皎洁呢？
中国人常常对故乡有一种奇怪的执念。尤其是那些带着一身酸气的文人骚客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，几乎无一例外地开始怀念故乡，寻找故乡，时不时感叹一句，再也回不到记忆中的“故乡”。
而这也不难理解。他们中的许多人怀念的，是在那个“故乡”中，他们所度过的童年与青春。我们的传统总是鄙弃喜新厌旧之辈，因而也就造就了更多怀旧，恋旧的人。他们对故乡的留恋，其实是一种“忆往昔”，他们的乡愁，愁的是自己回忆中最为美好无忧，却再也回不去的青春年少。
这其中的另一些人，他们所寻找的，则是自己的“根”。一生二、二生三、三生万物。我们的文化，便是从这样一个“源”，一个“根”，伸展出繁茂壮丽的无数枝叶。而对于一个人来说，他的躯体生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的伟大和祖先的智慧，这些“根”，在他最初开始的地方。他们寻找记忆中的故乡，寻的是这思想的源头，寻的是自己的“根”，有些人与他的父母、长辈不生长在一个地方，他其实有两个故乡。这两个地方思想、文化的共同引导，才成就他这样一个完整的人！
人们对故乡的感情往往十分复杂。它常会让人有“家”的归属感，也会产生“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的认同感。少年人常常想要离开家乡，他们所想要的，是外面能让他们自由飞翔的广阔天空；中年人常常想要回到家乡，他们所想要的，是故乡记忆中的童年快乐和年少轻狂。人生像一个无休止的循环，从蹒跚学步到步履蹒跚，大家急着离去，最终又匆匆归巢。日复一日，年复一年，每一个人，每一个人生，我们做着同样的事情：醒来，又睡去；活着，便走向死亡。曾经在故乡看腻了的黄橙橙的月亮，成了长大后眼中最明亮的一颗牵挂！
“露从今夜白，月是故乡明。”当你历尽沧桑，别忘了回家的路，那个笼罩着皎洁月光的故乡，还在等待着当年那个轻狂少年人！
人生三读
王家卫在《一代宗师》中有言：见天地，见自己，见苍生。这与一位作家的'“人生三书”论不谋而合。读“有字之书”，即见天地万物的运行之理，读“无字之书”，即见芸芸苍生的社会迹象，读“心灵之书”，即见自己内心的所欲所求。然而如何将三者有机的结合，使自己既不读死书，又不汲汲于世，也不闭锁内心呢？想必，以知识和社会经验来丰富内心，剔除纷扰，才是“读书”之途。
现今社会，基础教育的普及早已使“有字之书”谙熟于每个人的心中，而网络的大潮则将碎片化的知识和信息日富一日地带到人们面前。可以说，“有字之书”中的知识正以前所未有的速度和力度从世界各地喷薄而出。另一方面，随着现代一体化和泛娱乐化的兴起，各种从所未见的社会现象和社会心理被写在了如今的“无字之书”上。然而，一位哲人曾说“不知情权比知情权更加重要”，它可以让高尚的心灵不被无用的言论所累。面对“有字之书”和“无字之书”，“心灵之书”便格外重要。只有在“心灵之书”中读得坚定，读出信念，读出亘古不变的普世价值，读出道德律令和精神准则，才能拒绝动摇，读到真实的自我与内心。否则，如尼尔·波兹曼所言“我们终将毁于自己所爱的东西。”而知识和社会阅历同样可以成为人的武装，从书本和社会中剔除糟粕与流俗，才能达到心灵的上升。
同样，伟大的心灵亦有益于个人对“有字之书”与“无字之书”的理解。抗战时曾有文人说自己当年读宋人著作不知国破家亡之苦，只有到了抗战时国家陷于危难，方得与宋人同情。赫尔曼·黑塞在谈及读书时，也说自己阅读歌德的《亲和力》时，由于误读了它而完全成了另一本书。由此可见，真正伟大的心灵会以知识和阅历审视自己，提升自己，使自己拥有“读书”更加聪慧的耳目。
诚然，无论哪一本书，多读未必有益，精读却又怕陷入“牛角尖”的困局，然而这三“读”互相作用，又互相反作用，以知识和社会阅历丰富内心，升华的内心又从社会和书本中去除杂质，淘得真金，在不断循环中臻于完美。从“有字之书”和“无字之书”的所得，重读“有字之书”与“无字之书”的结晶。
如此一来，人生三读，岂不快哉？
读心为魂
有位作家说，人要读三大本书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。
这话说得确实精辟，但仍想为其添上一种层次，以有“有字之书”为人之底，以“无字之书”为人之骨，以“心灵之书”为人之魂。
“有字之书”指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过“每一本书都是漫漫长夜”，夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人视野。培根也常强调“读史使人明智，读诗使人灵秀。但若仅仅停留在阅读“有字之书”，便易陷入苦读成疾的泥潭。
“专读书也是有弊病的”，鲁迅鼓励人们使所学的知识鼓起来，这便是所谓的“无字之书”。
“无字之书”深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处事的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看诗，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。
读着这两本书，能拥有谈笑有鸿儒的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是“心灵之书”。“心灵之书”似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成“要常有古人之微妙在心间”。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。特别在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”的深层自我反思！拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终级难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己内心更为重要。常读心灵之书，为自己注入独立之灵魂。从另一方面来认知，“有字”与“无字”之书都是为了读透“心灵之书”服务。腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。它们是两条殊途同归的方式，“心灵之书”散落在世界的每一隅里。
阅读从领悟“心灵之书”出发！这保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂。
满分作文 篇4
中秋节形式在变，内容在变——尊老、谈天、思念，然而追求团圆的梦想永不变。节日联系了人与人之间的感情，促进了和谐，让我们将节日中的和谐扩展到全国、全社会、全世界，让我们将追求和谐的`精神贯古今、串未来吧。
满分作文 篇5
雨燕衔来初春，骄阳照亮盛夏，飞鸿驮走金秋，晨霞牵引寒冬。年年岁岁，逝者如斯。在人生旅途中，有一个坚定不移的信念—超越。
海子的生命行走在冰凉的铁轨上，然后嘎然而止；顾城的梦幻行走在沉寂的小路上，然后随风而逝；秦始皇的威武行走在万里长城上，然后被孟姜女的眼泪击溃……
人的一生总在行走，不停地行走，直至生命随高山流水飘然而去。
可是就像音符地跳动一样，人的一生并不总是直立的行走，生命也需要起伏，成长也需要跳动。
是的，成长中的跳动便是超越逆境。
超越，是一种爱，是一种对生命的热爱，是一种对生活的热爱，一种无畏无限的爱。
生命无极限，所以生命需要超越。超越让我们在一次次的梦想中感受失败的苦涩；超越让我们在一次次的失败中品味胜利的喜悦；超越让生命在行走中感受激情；超越让生命在一步步路途中感受生活的乐趣。
在一次次的超越中，生命走向成熟；
在一次次的超越中，生命走向稳健；
在一次次的超越中，生命走向多姿多彩；
张海迪凭着坚强的毅力超越自我，在《生命的追问》中，她这样描述超越：“即使翅膀断了，心也要飞翔”。
保尔·柯察金用意志铸就钢铁，他这样诠释超越：“我已把我的一切全部献给了伟大的事业一为共产主义事业而奋斗！”
哈佛女孩刘亦婷终于圆了多年的梦想，她用这样的话来回赠超越：“哈佛是我的梦想，超越自我是无悔的选择”。
而海子的`生命，顾城的梦幻，秦始皇的威武只因在行走的最后没有超越而烟消云散。
哥伦布每天的航海日记上都有这样的一句话：“我们继续前行！”正是靠着超越的信念和勇气，他在人类航海史上写下了光辉的一页。
让深邃的天空升起一轮明月，让峻峭的山间拂过一缕清风，让炙热的沙漠出现一片绿荫，让我们共同超越，拥抱梦想的信念与执着。生命无限，愿如飞的超越一生伴你。
人的一生不遇到岛屿和暗礁就难以激溅起美丽的浪花，而超越逆境方可书写扉页人生。
满分作文 篇6
人生若只如初见，光阴流转，偶然的邂逅也许是命运注定的美好，在记忆中模糊而清晰，若隐若现，那一天，我与麒麟相逢。
雨后，霁月光风。我沿着小路，准备去拜访一位老者，民间传统艺术的传承者黄师傅。院外，树影婆娑，草木葳蕤。走进大门，原来是一栋二楼的屋子，屋前整齐地摆放着一些刀剑，右边是一个鱼池，池水晶莹透亮。几条小金鱼快活地在池里游来游去。
轻轻推开沉重的大门，一位身穿浅蓝色大褂和红色长裤的'老者向我走来，让我进去。这位老者便是黄师傅，走进门，左边摆着一些大大小小的麒麟头，还有黄师傅所有的奖项，正中间有一幅对联：松柏杨桃柳枝，江湖海浪波池。横额是：烽火院这副对联的特点是：上联都是木字旁，下联都是三点水，烽火院的火是倒着写的。
黄师傅让我坐下，他说龙生九子，麒麟便是长子，麒麟这个民间艺术是祖传下来的。1368年，客家人从中原地区南迁至清溪镇，并带来了麒麟舞，我们主要是通过学校来传播这门艺术，如果学生感兴趣的，就来我这里学习。麒麟舞是中国的传统特色文化遗产。必须靠大家一起传承下去，并永远传承下去。麒麟离不开武术，也要用好体力。所以跟强身健体密不可分。20xx年，我们组织了45个人出国，去澳大利亚表演麒麟舞。麒麟代表吉祥喜庆，所以我们去给外国人带去了吉祥，所以麒麟在外国很受欢迎。
黄师傅又给我看了麒麟舞的介绍。其中提到了麒麟舞的特点：外形华丽，表情灵动；高台表演，技术高难；麒麟武术，水乳的交融；音乐鼓点，自成一派。
临走前，黄师傅语重心长地说了一句：麒麟是一种吉祥、喜庆的神兽，体现了我们中华民族的气魄追求。
瑞祥之麒麟，闪烁着文明的光辉，沉淀着岁月的记忆，蕴涵着和谐的理想。遇见麒麟，真好！
满分作文 篇7
睁开惺忪的睡眠，耳边萦绕的是你的韵脚，字正腔圆；翻开尘封的日记，满眼凝望的是你的身姿，隽永悠长；走进亲切的校园，一颗心洋溢着最深的挚爱，满口吟诵的全是你，你流转于我的血脉，不随世事的变迁沉浮；你镌刻于我的基因，不用承诺就已深植于我的生命。
你是我一生的情结，对于你我有着最深的眷恋，你有一个响亮的名字，你被世界上四分之一的人口亲切地使用，现在我要满心呼唤你，我的母语汉语！
你有着五千年甚至更长的积淀，面对你多变却清晰流畅的腔调没有人会不被你折服，浩渺的字库，准确而深刻的含义，圆润而饱含真情的声音，谁都称赞你是世界上最美的语言。
你有着变化多端却同样瑰丽的身影，无论是北魏庄重严肃的碑体文，还是盛唐声势宏伟的颜体字中，你都是一个灵动悠然的智者。隽秀，有着《兰亭集序》的曼妙，雄壮，有着《神军策》的刚强；韧性，有着隶书一丝不苟的延展；写意，有着狂草飞扬独舞的.洋洋洒洒。你是一轴水墨卷，于空白中寻找大象；你是一幅八卦图，于平衡构筑完整。于寥寥数笔中融构一个天地，你神奇绚丽。
你有着李白放浪形骸的气质于千年中留着一根傲骨，在文明史上巍然屹立；你有东坡寄情自然的情怀，象形而生，缥缈着道家天人合一的境地，你就是壶口黄河的奔腾，就是万里长城的坚毅，就是华山断崖的险峻，就是神州涌动的大气象。
你是民族文化的载体，是民族生存发展之根；你是中国文明的鉴证，是中华腾飞振兴的基石。
可是，面对外语的强势，你似乎黯淡了，在挤压中你挣扎着向前，面对当今多元化的竞争，是谁在中国的国际会场上噤若寒蝉，绝口不讲中国话？是谁在街道，墙壁甚至是电视广播稿中任用别字，不讲规范？是谁力挺废除中国龙图腾，断言书法的绝境命运？又是谁面对着外国友人连国歌的歌词都默写不全呢？
你沉默了。
然而，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。我知道，你要将中国龙的印记标注于和平崛起之路的每一个角落，我知道，你用历史的力量展示着中国沧桑的厚重；我知道，你眼含热泪，还想再捧起一把中华中兴的黄土。汉水之边的我们，听到了，都听到了！
从现在起一笔一画写好你，一字一句坚定地读你，别伤心，也别哭泣，我们看到南开、北大等名校已经把语文列入必修课，我们看到草根国学的勃然兴起，我们看到中国和谐生活的文化事业激烈的胎动，新世界中，你不会落寞，我们在行动。
我们——这青年一代郑重宣言，执子之手，与子同生。
教师点评
这是一首对汉语的赞美诗。文章围绕母语的理解展开，满怀激情地从汉语悠久的历史、美妙圆和的音韵、神奇绚丽的形体，以及所负载的文化内涵几个方面赞美了自己的母语——汉语，以翔实而典型事例突现汉语是“民族文化的载体”“中国文明的鉴证”。
这又是一篇捍卫汉语的宣言书。文章分析了“在当今世界多元文化竞争与交汇的时代”背景下汉语接受的挑战，基于汉语是我们“民族生存发展之根”“中华腾飞的基石”的认识，发出了“执子之手，与子同生”的誓言。
这还是一篇彰显汉语无穷魅力的佳作。第二人称的运用，使作者激荡于胸的情感得以自然流畅的喷发；全篇多用整句，语言流畅，音韵和谐，佳句频现，做到了内容和形式的完美统一。
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