【精选】满分作文集锦八篇
在日常学习、工作和生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编收集整理的满分作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
满分作文 篇1
唐诗过后是宋词，那么国内的“英语热”过后呢？我们是否该拾回对母语的尊重和热爱？
——题记
依稀梦中，远古先人吟唱着古老的歌谣在田间河边勤劳地耕种。从《诗经》中一路走来，我听到无数黄皮肤黑眼睛的中国人吟诵着不朽的诗篇，抑扬顿挫、断金切玉，每个字都那么妥帖，那语言仿佛活了过来，如梦谣般轻轻吟唱着中华民族的风骨和气度。
是的，从来未曾将汉字看成没有思想没有感情的死物；从来未曾将汉语看成简单的交流工具。从来，我都是将它放在高高的神坛上，当作祖先千百年传承下的民族图腾般顶礼膜拜，神圣而虔诚。在我眼中，母语如河，流淌着先祖的谆谆教诲和万般叮咛。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”，从《诗经》中，我知道中国人众口传承的君子形象是温润如玉、坚硬如玉的，那是一种高尚的情操和雍容的气度。
“生当作人杰，死亦为鬼雄……”，从李清照的深情歌颂中，我明白中国人欣赏的是怎样豪爽大气的英雄。
雄浑壮阔、气度雍容，简简单单的汉语告诉我们的竟是如此宽广的胸襟，传达给我们的竟是如此深刻的哲理！教我们如何不深深地热爱自己的母语？
然而，令人惊诧悲愤的是，众多言论举措甚嚣尘上：在只有华人物理学家参加的'大会上，主办方要求所有专家学者一律用英语发言；大学生的必修科目是英语，汉语却被漠视；众多公共场所，标识牌上使用的竟也是英语！
触目惊心，汉语，我们的母语，竟被漠视弃置到了如许田地！
在日本人无所不用其极地在沦陷区推行奴化教育，进行日语教学时，广大中国人民奋起反抗，汉语最终不能被从中国历史上抹煞！然而，如今，为何我们不能将我们的母语深深地尊敬、刻骨地铭记？
依旧，喜欢端端正正的方块字；
依旧，喜欢音韵和谐的汉语。
因为，那是我的母语，是深深植根于民族土壤中的我的母语。
母语如河，请仔细聆听波涛的絮语，因为，那是灵魂的诉说。
满分作文 篇2
从讲台到第六张桌子是七步，从第六张桌子到讲台也是七步。
这是我们班每一位授课老师的行走路程，从来没有哪个老师走过七步。他们的共同习惯是：走到第六排，马上转身折回。似乎那儿立着一堵墙，阻隔着另一个世界。从第六排往后，是差生的范围，但也许连他们自己都已忘记了这一点。因为没有老师的关注，他们已习惯了“默默无闻”、“独立生活”。
语文课上，空气分子像被加了温一般，异常活跃。语文老师在那七步路上踱着方步，口中叫着那些熟悉得不能再熟悉的名字。每叫一个名字，都会带来一段精彩的演说和一通浑厚有力的男中音的赞扬。忽然，语文老师的手停在了半空，身子前倾，左脚抬着，似一尊被人控制的.木偶。教室里一下子静得出奇，五十双眼睛齐刷刷地转向了那还未落地的脚。每个同学的脸上都写满了惊奇，就像哥伦布突然发现了新大陆一般。语文老师也像是意识到了什么，马上把那前伸的腿抽了回来，并后退了一步。学生们不禁发出了一片唏嘘声，也许是因为没能看到他们所盼望的结果吧。而语文老师热情依旧，于是，空气又欢快地跳起了华尔兹。
习惯是不易打破的，每位老师都如此。
数学辅导的时间到了，数学老师习惯性地穿梭于前六排学生之中，夸赞声、讲解声连续不断，师生的讨论声响成一片，就如一个热闹的集市。而后两排的学生却我行我素，手捧小说，在那儿细细地咀嚼，就似那“两耳不闻窗外事”的圣贤书生——他们已习惯了“集市”的嘈杂。
三年过去了，习惯一直被保持着，连毕业典礼对它都无能为力。
在异彩纷呈的教室内，班主任兴奋地分发着糖果，脸上的微笑几乎溢了出来。转了一圈之后，他盯着手中的糖果，愣了：怎么剩了这么多？他大声问：“谁还没有？”一个同学小声说：“后两排还没发。”原来，他走到了第六排就又习惯性地折了回来。但后面两排的同学却每人嘴里都含着一颗糖，那是他们自己买的，他们已习惯了“独立自主”。
习惯最终也没有被打破。
其实，习惯是很容易被打破的，只不过多走半步而已。
满分作文 篇3
“君子不器”。
《论语·为政》中，孔子如是说。
“君子当器”。
我说。
孔子认为，君子，不能像器具那样，拘泥于某种特定形态功能，但求一技之长安身；而应当追求“道”，不断“致良知”，探求人间真理。而当今，信息时代洪流滚滚，人们忙碌如蚁，转而追求起“小确幸”“佛系”的态度，向往随遇而安的生活，追求偏安一隅的快乐，这虽无可厚非，然而不得不引起我们警觉：这样的生活，是否正离先哲的教诲渐远，而庸碌的我们，又是否活得越来越简单，以至把自己活成了警言中单调的“器”？
古希腊哲学家亚里士多德博览群书，为探求人世真理孜孜不倦，终于成为“百科全书学者”，自成丰富的哲学体系，为后世景仰；我国明代地理学家徐霞客，少年立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志，三十载踏遍华夏大地，一部《徐霞客游记》写尽九州风流。此番例子，不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们，可能从未耳闻“君子不器”，但他们明白，一个处于时代之中的人，所要坚持的信念，所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时，但都心怀天下，愿意为了人类的发展前进，不断追求真理，披荆斩棘。木桶或高楼，都无法阻挡他们。他们跳出了“器”的局限，真正成了孔子所言的君子。
而当代的我们，新时代的青年，面对改革浪潮的隘口，在先哲指引下，更应该胸中有志，敢于跳出舒适的安全区，不甘为“器”，放远目光，为时代建设贡献自己的一份力量，如此，才不负千年之前，孔夫子对青年，对苍生的愿景。君子，不为器——君子，也当器。
心怀天下，不囿于“器”，更当充纳自身，学习于“器”。学习“器”的包容，学习“器”的广阔。“海纳百川，有容乃大。”我们学习“器”，包含外物，也包含自己。
包含外物，要求我们心胸豁达开阔，学习“器”如一的品格，既要有不畏风霜的.锐气，更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往，也不忘初心。不断涵养，为自我发展提供更多的养料；包含自己，要求我们努力奋斗，学习“器”丰富的蕴含，不断提升个人素养品质，锻炼自己，为接受知识、措置外物打下坚实的基础。
玉不琢，不成器。为了担当起时代的责任，在心怀天下的同时，不断提升自我，我们应当学“器”，又不囿于“器”，将内心的远大理想和个人修养有机统一，方能“成器”，方能不负韶华，成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。
满分作文 篇4
中国，这个古老而崭新的国度，我身处其中。如果有人问我，中国就是什么样的，我一定会毫不犹豫地回答他：他就是老人，亦就是婴儿。
中国，他有着老者古朴的褐色，风风雨雨，岁月打磨，在无尽的历史长河中，他站立着，将往昔记忆温柔抚摸;中国，他有着老者沉默的智慧，经年走过，年月蹉跎，凝聚五千年的智慧，千山万水，脚踏实地。
看长城，多少个风雨如磐的年头，塞外的马蹄不能将它踏破;冰冷的子弹不能将它击倒。那就是中华儿女用血肉建造的脊骨，一砖一砖，千年垒砌，斗转星移，青山不变。它沉默着伫立在高山之上，只为守护、抚平儿女们心底的浮躁与不安;只为凝视，东方的旭日升起，面对新的征程，人们启步出发。
看丝绸之路，黄沙阻挡不住文明交融的冲动。张骞的骏马应迎着朔风嘶鸣过;班超的`笔下记录着旅途的艰辛。长安繁华，塞外苍凉。风沙过身，唯有脚步才可安抚内心，唯有脚步才可通向远方。
看乡村，日出而作，日落而息。古老的人们依赖于自然，脚下的土地浸着丰获的希望，屋顶的月光寄放着游子的归心。这样的夜晚只适合酣眠。
当老者转身，中国，他有着婴儿的热情，时代正好，变数诸多，唯有不断地探索、尝试、突破，才能保持生长旺盛的活力。
长城的烽火狼烟已随风雨散去，如今，只有白鸽飞过山头，只有历史镌刻在人们心中。正因为走过坎坷之途，我们更加明白和平之可贵，我们也更加骄傲地说：我就是中国人。
世界相接，沉睡了百年的丝绸之路再焕生机。前途依旧未知，但婴儿的品质即在于探索，以及坦诚。列车取代了骏马，互联网取代了文字，但无论以何种姿态，世界的东方与西方都在呼唤一个合作共赢的时代。
乡愁情思，在工业文明时代似乎总就是脆弱的。当高楼大厦升起，月光不再浸着瓦当上的青苔，湿润的土地变成坚硬的水泥，我们感叹，两者不可以相容吗?当然可以。古老的时节依旧存在，人们竖着一个一个的节气，春游人如织，看小巷沸腾，我们依旧在古老的土地上耕耘、收获，以年轻的容貌融入这个世界。
满分作文 篇5
前几年一次回老家，吃过晚饭后，我在村头走了走。皓月当空，繁星满天。凉凉的夜风吹在身上很是惬意。远处，不时的传来几声狗叫声，隐约的还听见电视机传来的声音。走到空旷的晒谷场上，没有见到一个人。四周静悄悄的，皎洁的月光洒满了一地。如此美丽的夜晚，此刻，只有我一个人在享受它。我知道，最近十几年村里的青壮年大都出外打工去了。除了过年，在平时村子里的夜晚是极安静的。留守在家里的小孩子们在吃过晚饭后，大都趴在了电视机前面，而老人们也多半在旁边陪着，很少有人再出门享受这美丽的夜晚了。
记得小时候，村里还没有拉电。每天吃过晚饭，伙伴们就早早的来到村头空旷的地方做游戏，打闹。那时，我们玩的最多的就是“斗鸡”和“闯阵”。“斗鸡”就是把一条腿架起来用手扳着，双方互相斗呗。而“闯阵”就是双方各自手拉着手站结实了，各自派一个代表出来互相提问。哪一方回答不上来，就得让对方的代表向己方猛冲，一旦冲散了，就得让对方抓走一个人。冲不散的话，那对方的代表就得留在己方为己方效力。那时，不管是男孩还是女孩，只要年纪不是太大都可以参加这个游戏。欢笑声，吵闹声，偶尔还有受伤的伙伴的哭声响彻了整个村庄。大人们多半三三两两的蹲在屋前或者大树下抽烟，拉家常。尽管伙伴们玩的满头大汗，“伤痕”累累，回家免不了受到大人的一番责骂，但几乎每个人都是快乐的，心里美滋滋的，还在为自己的胜利而高兴呢。第二天的晚上，大家又会不约而同的出现在晒谷场上。
小时候，我们没有钱买玩具，但是我们自己会制作很多玩具。像用木头制作陀螺，用自行车的链子制作火药枪。有时，还非常调皮的把人家不用的木桶砸碎，把箍桶的铁环取来，然后用铁丝做个钩子。这样，就可以滚铁环了。这些大都是男孩子玩的游戏，女孩子喜欢玩丢沙包，跳橡皮筋之类的游戏。到了春天，有的伙伴会买来一大张白纸，把竹子劈成薄片，制作一个大大的风筝。然后，就拿到空旷的田野上去试飞。一个人牵着绳子在前面卖力的跑着，后面一个人先是托着跟着跑然后猛一松手，风筝就迅速的飞向了高高的天空。一大群伙伴们跟着跑着叫着也乐着。我们的童年里没有电视机的日子里，我们仍然是那么的开心和快乐。
今天，电视机和电脑几乎走进了每一个人的生活里。许多人似乎已经到了离开电视机或者电脑就活不下去的地步，生活中有很多青少年迷恋虚幻的网络世界，有很多人沉浸在打打杀杀，快意江湖的游戏中。现实中还有许多人沉迷在网恋里不能自拔，他们总认为网络那头的他或她是最完美的'，最善解人意的。真的是那样的吗？新闻里报道了太多的负面的网恋故事，怎么就是有那么多人看不到呢？有许多人渴望网恋的那一头发过来一个现成的虚假的微笑，而对现实中亲人的笑脸却视而不见。现在，还有许多人整天沉迷在俗不可耐的电视剧中，有好多看了上一集就马上会猜到下一集发生什么的电视剧，就是让生活中很多人爱看，且百看不厌。有许多人没有时间陪父母拉家常，没有时间陪朋友喝茶叙旧，没有时间陪孩子写作业，玩耍。但是，他们绝对有时间看无聊的肥皂剧，玩无聊的电脑游戏，有很多时候还会在网上陪天南海北的人说无聊的话。
我不知道现在的人们都怎么了？好象现在社会越发达，我们身边的亲情友情就越淡了。现在几乎没有朋友见了面坐下来静静的聊聊天了，大部分的人都是在酒足饭饱后就去唱歌或者搓麻将去了。很多朋友似乎已经不再有心灵沟通了。而对于亲人，我相信许多人对父母除了报告自己的工作情况和收入什么的，别的就不知道该和父母聊什么了。有许多人到了父母家里，就一头扎进电视机或者电脑里，而很少有人帮助父母做点什么，和父母聊点什么。酒足饭饱后，屁股一拍就走了。夫妻之间，很多人在生活中也是不大沟通的。大部分的情况是，下了班后，忙完了家务，男的玩电脑，女的看电视。也有时对调啊。各玩各的，谁也不管谁。长此以往，感情不出现裂缝才怪呢。
现在，好象有个无烟日。我真希望将后来会出现一个无电视无电脑日，让大家暂时关闭电视电脑一天，让人与人走的近一点，让大家促膝交谈一下。别让电视电脑老是一直绑架我们，也该有个放松的时候吧。
满分作文 篇6
捧读着时隔千年的诗篇,我感受到了你“行至水穷处,坐看云起时”的坦然,我体会到了你“清风吹解衣,山月照弹琴”的自得,我品味到了你“月出惊飞鸟,时鸣深涧中”的洒脱。纵然有人说你学习隐士,却成了做官的假隐士,不伦不类,我依然钦佩你——王维。
静静地我从辋川这片苍山泱水中,从清泉明月涵养的淡雅华贵的山水诗境中,明白了纵然学而不精,既然已经学过,也同样有着生命最美的一笔。
唐王朝腐朽的天空下,前进的只是声色犬马的温柔梦乡,只是车马喧嚣、高朋满座的虚伪与做作。你厌倦了那一双双直钩钩贪婪的眼睛,你厌倦了那一个个极尽谄媚追捧的世俗小人。于是你轻轻走开,又走进了辋川,去学习先人的隐居,去觅得前辈的`足迹。
在这里,竹林潇潇,山谷郁盘,云飞水动,辋川成了你心灵的驿站。有意的流水,无心的暮禽,即便是荒山、落日也罢,你都有着群山一览入胸怀的勇者气概,有着闲坐静处看云卷云舒的自若坦然。这就够了。
满分作文 篇7
费孝通说：“美人之美，各美其美，美美与共，天下大同。”善又何尝不是如此呢?只有善的传递，善的共鸣，才会有天下大同的局面吧!
拾手机的年轻人决定归还手机，不正是尚先生的善感染了他，才有了善的共鸣，使一个贪心的人变成了有爱心之人吗?
善善与共，是一个双向的过程，只有人人善我，我善人人，才有“与共”的纽带。以真诚待人待事，才会收到真挚的回馈。冰心怀善，她说：“你的一抬手，这热力便催开了一朵花，你的一转身，也使万物颤动。”于是，她理解了自然给她的回应，于是也在清风明月、朗月蓝天中寻找美，以善意的姿态欣赏大自然，才写下了清新动人的诗篇，难道这不也是大自然对她的善意的回馈吗?
余秋雨亦如此。他怀善，以善意的姿态，敬仰着“文化”，于是他踏过冰封的雪山，荒凉的大漠，沉睡的江南小镇，终悟得千年一叹，换取凝练的情思。与号啕着“文化”却终日坐在高档写字楼里的文化人相比，他躬行的善意收到了来自大自然与历史的同样的回馈，一颗沉寂之心。
同样的，恶意相待也终换来恶意的苦果，这何谈“天下大同”?倘若捡手机的年轻人不归还手机，会不会使尚先生对“善”的必要性产生怀疑呢?前些时候的`投毒案，源于舍友闹了纠纷，这让人想起十九年前的清华铊中毒案。两案如出一辙，都是高材生，而终落得你死我活，其中不正因善语相向而不主动调解吗?倘若大家都宽容些，以善而不是恶的心态来解决问题，又该成全了几家人的幸福啊!
而善善与共需要传递的过程?，正如路遥所说“流动是河唯一的前途与出路”。这善需要起源需要接力。做善的起源，像罗素一样，带着清除陈见的扫帚扫去对女性的歧视，成为女性解放运动的首批男性领导者;像南丁格尔一样，带着挑破病痛的利刃为伤员救治而减缓痛苦，使“护士之母”的美名流芳百世。他们在传递善意，并成功地让这善的涓流遍布大地。如果人人都从自己做起，以善的心灵去触碰世界，这会是崭新的世界，一个宁谧而详和的天堂。
赛万提斯说：“上帝带黎明来，是送给每个人的。”善的号角在吹响，“中国梦”在不远的未来，召唤每个人都以善对世界，对生活。何不善善与共，使天下大同。
满分作文 篇8
汩汩的小溪汇流成海，那是团结在召唤;累累的果实压弯了枝头，那是谦逊的教导;古往今来，多少贤人先哲则用自己的行动，向我们宣告诚信的魅力。然而，你诚信了吗?
若面对由你垫资支付的500万巨额彩票，你会如何选择呢?是义无反顾、绝对诚信地交给彩民，还是理直气壮要求两家平分，抑或是独吞巨款，逍遥此生?调查之中，后两种选择竟成为主流。
究竟是什么造成了当今社会如此严重的诚信危机呢?在我看来，金钱至上的价值观和高尚信仰的缺失是罪魁祸首。
当市场经济的大潮汹涌澎湃而来，我们所怀念的那个时代就一去不复返了。物欲横流的世界里，似乎"金钱是万能的"成了绝对真理，每个人为了金钱从早奔波到晚，从青年奔波到老年。所谓"诚信"，似乎与利益成了反比关系。若垫资支付的彩票中了5000元，相信很多人会把奖金还给彩民;若中了5万元，这个人数就会大大减少;50万，500万呢?结果就可想而知了。在金钱面前，欲望将诚信压缩，将贪婪放大，从而衍生了可怕的诚信危机。
另一方面，高尚信仰的缺失也对诚信危机起了推波助澜的作用。高尚的信仰如灯塔，可以照亮我们的心，指引前程。如若没有，就会在漫漫长夜中迷失方向。诚信作为古往今来中华民族的传统美德，一直让我们知道该走向何处。如今，这盏明灯渐渐暗淡，甚至在有的人心中熄灭，反其道而行之，利用别人的诚信为自己谋利。
今年52岁的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，卖豆腐供儿子上大学，维持生计。一天，她拾到一个装有1700元现金的`皮包。在辗转找到失主后，失主竟说包里本有8100元现金，要求陶大姐赔偿不见了的钱。这件事经新闻媒体报道后引起轩然大波。很多人同陶大姐一样不明白，为啥做了诚信的好事却还沦落到现在这个下场呢?失主这样的行为，不仅会使依旧保有诚信的人们寒心，而且进一步加剧了整个社会的诚信危机。
可这并不能成为我们不相信诚信的理由。作为社会的一份子，每个人都应该尽到自己的责任，用心去维护诚信。我们，应当在诚信的灯光指引下，大步向前，走回过去那个纯粹而诚信的时代。这不是时代的倒退，而是心灵的升华。
我诚信，我无悔。
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